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  • 法相宗

    百部疏主”之称。窥基之后,慧沼、智周传承两代,各有阐扬。智周弟子如理支后,即逐渐衰微。 主要奉古印度大乘佛学瑜伽一系学说,其所依经典,即以《瑜伽师地论》为本,以《百法明门论》、《五蕴论》、《...观唯识,为第二步。(c)摄末归本识。摄见相二分之末,归结到心体分之本。因见相分皆识体所起,识体即为其本。今但观识体,为第三步。(d)隐劣显胜识。隐劣心所,显胜心王。心王起时必隐劣心所,为第四步。(e...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 梁启超晚年的佛缘

    政治变革的精神武器。晚年,随着政治上的失意,精神上的匮乏,他对佛学简直到了如醉如痴的地步。梁氏这样笃信佛学,既有社会原因,也有自身因素。   近代中国,研究和推崇佛学是知识界的一种风尚。从、魏源到...丧乱,厌世思想,不期而发生;对于此恶浊世界,生种种烦懑悲哀,欲求一安心立命之所;稍有根器者,则必逃遁而入于佛。”(《饮冰室合集"专集》第34,第73页)  梁氏在戊戌政变后精神沮丧,读佛经后拍案叫绝,...

    李喜所

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 崇效寺传奇

    红杏图》的题名者,前后以千人计,题写者中的历代名人有朱彝尊、王士祯、翁覃溪、、梁章钜、翁方纲、纪晓岚、林则徐、洪亮吉、李慈铭、康有为、梁启超、鲁迅、王国维、张中行等等。由此可见此图历史价值的珍贵...

    邱崇禄

    |五明研究|

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  • 因明在近代的复苏与弘扬

    西学的撞击和孔学的衰落所造成的思想饥荒中应运而起。清末民初,佛教各宗普遍复兴,晚清思想界涌现了一批学佛的文化精英。梁启超在《清代学术概论》中说道,“晚清思想界有一伏流,曰佛学”。、魏源均“晚受菩萨...中国哲学史之影响。晚清的(1792—1841)虽宗奉天台教义,却不乏唯识思想,而且在论著中运用了因明三支比量。杨文会的佛学思想规模弘广,对华严、禅、净土、唯识等宗皆能涉及。他一生有两大贡献,一是...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 杂谈苏曼殊及其小说

    等人,形成了与正统相反的一条线索,他们我行我素,遗世独立,庄子的游世精神,阮籍的佯狂矫世,的叛逆觉醒,看似不同,其中贯穿着同一种精神:对个我生命的认真。他们对黑暗世道的激烈的内心对抗使他们...的其他纷然杂呈的各种流派,具面目:诗歌凄婉绮丽、“超旷绝俗”1;小说“好写美人,飘渺无方”2,游离于清末民初的众声喧哗之外。苏曼殊共创作了五篇小说,(《天涯鸿泪记》未完,不计入)一般被定位为“言情”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 临济思想胳索(上)

    法华》。”(《坛经·机缘品》)对于天台深有研究,对六祖开示极为赞赏。他说:“六祖大鉴大师《坛经 》第七则曰:有人咨问《法华经》大义,祖命诵其文。诵至《化城喻品》,祖遽曰:‘止’,即口授大义,云云。六祖所言,与天台智者大师之言,无二无别,谓之六祖所撰《法华玄义》可矣,谓之六祖所授《摩诃止观》、六祖《法华三昧》,无不可矣。夫六祖者,文殊化身也。”(《全集·法华经四十二问》)接着又说:“诸三乘...

    不详

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  • 佛教与中国第二次大转型

    起的作用。下面的讨论主要以人物为线索来展开。  一  龚魏林  、魏源和林则徐,他们是晚清初年时期锐意变革、开眼看世界的著名人物,其思想影响了后来的洋务派、维新派和革命派,其光辉的事迹已经铭写在史书之上。他们都是还是虔诚的佛教居士,林则徐随身携带《金刚经》等五种经咒、“震旦佛弟子”是的自我称号,魏源受过菩萨戒。大乘佛教不只是出世的一面,还有积极入世的一面。  二  杨仁山  杨仁山,名...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《维摩诘经》与中国文人、文学、艺术

    代表人物者,本文拟提出宋苏轼、明袁宏道及清三人。  1.苏轼  苏轼(西元1037~1101年),家学渊源,个人环境与苏轼学佛的关系很大。苏的父亲苏洵曾结交名僧,母亲与弟弟苏辙亦笃信佛教,家庭的...向往的空间。  3.  (西元1792~1841年),号定庵。他的外祖父是著名的经学家段玉裁,自幼就教育他“博闻强记,多识蓄德,努力为名儒、为名臣,勿愿为名士”,(注 59) 可是龚自珍...

    王志楣

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 近代佛学研究的重要人物概述

    文化的复兴作出了一定的贡献。本文拟分几个类别对其中有影响的主要人物及其佛学思想作一概要的论述。   一、重要的思想家   1.(1792-1841),浙江仁和(今杭州)人,出生于封建官僚家庭...、三世,所有微尘非他,知见而已矣”②。据此,提出了通过改变人们的“知见”来改变现实世界的想法。他认为,人人都有一个“无善无不善”的本性...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 教文化与改革者的情怀--论佛教文化对清末维新派、革命派思想与创作的影响

    无量强义,从此发生。”(见《全集》第六辑)梁启超进一步明确提出:“境者,心造也。一切物境皆虚幻,惟心所造之境为真实。”(《饮冰室合集·自由书·唯心》)谭嗣同的表述更为全面。他说:“见生灭者,...。二是使他们极端重视个人品德的修养。一般地说,他们都受过良好的教养,受佛教认识论的影响,他们更进一步高度地张扬主观能动性,尤其重视提倡大无畏的斗争精神。早年的宣称:“我如狮子王,一切无畏。”维新...

    宋益乔

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